热论 |流传于延津与原阳间“鬼打城”及西古墙、土村千年古迹 (组图)

  本论坛,点滴记载与传承新乡历史文化

新乡历史散文

流传于延津与原阳间“鬼打城”及西古墙、土村千年古迹

楚国农夫 原创

在这样一个仿佛愈来愈没有历史的土地上，一个珍惜往事的人,正悄悄

抒怀他对历史的追忆。也许对常人看来,这不过是些微不足道的往事，就像我们念念不忘的草莓、水牛、田野上的炊烟和井台上的绿苔一样。

可是，在我眼里，被时光带来又带走的一切都是史学家写给人间的情书。我们休再说所有的历史是任意打扮的小姑娘,因为,一部乡村史志,远远不是历史政治化的。

窃以为,在古村落土地上成长的每一代村民,都应当明白你自己从哪里来、要到哪里去。慎终追远,乃为要。

今晚,我将以天地为键盘、以时间为鼠标、以万物为心中的水墨，书写出一部鬼打城及其相关村落的真相。

今天上午,应作协副主席张法祥老师之邀,我与作协主席、城建局领导杨晓玺老师,县委王立朝老师,驱车赶往小潭乡西古墙村。有时候,不亲临目的地,无法领悟这段历史的沧桑感。

当我拍摄下图中的这一组组照片时,心里猛然一震:原来,那些遥远的传说,及其古老的历史,居然与我们近在咫尺!

这是如今唯一残存下来一座土丘!我手握这一抔沙土,静静地端详,默默地陷入了沉思。此刻,我在想:一座残缺的土丘,她是那么地孤独,世上还有什么将不是无法复制的历史?此刻,我所看到、所听到、所经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。

所以，珍惜这片泥土的我,便满怀爱怜地注视这孤独的一切，注视这迟早被收割的麦苗，以及古道上边走边衰老的行人。

当地乡亲周培峰等亲切地接待了我们,他告诉我:如果不是此丘上埋葬一早逝的女孩,连这块古迹,也将灰飞烟灭。此时我又在想,我是该感谢这个离世的女孩,还是该深深地悲哀?

各位看官,请不要小看这堆土丘,其渊源是大有学问的。我们知道,小潭乡有三大“古墙”村，分别叫东古墙、西古墙、南古墙，原属新安乡。“古墙”，顾名思义，就是古城墙的意思，什么古城呢？说起来很稀奇，叫做“鬼打城”，这是一个有趣的传说。

据说很久以前这里本是一马平川。一个卖簸箩的人起五更去赶会，从这里路过，借着月光，远远就看见许许多多缺头少胳膊的“人”往这里运土。有的用帽端，有的用手捧，这个卖簸箩的心想，这半夜三更的，哪来这么多干活的人？当时心里吓得“嗵嗵”直跳，只顾蹲在那儿傻看，也不敢再往前走。只见没多大工夫，这里就堆起一堵高高的大墙。卖簸箩的更害怕了。他想，要是人，别说还没吃顿饭的工夫，就是一个月，也堆不起这样高的墙头，一定是鬼。他想担起挑子回家，可家里人还等着卖钱换米，再等下去，天亮就赶不到会上了。于是急中生智，用手拍着簸箩，学了几声鸡叫。这一下可真灵，那来往运土的鬼顿时不见了。有的来不及送到指定的地点，就随时倒下跑了。

如前所述,鬼打城东北三百米处，还有一土丘，据说就是当时一个来不及送到指定地点的鬼倒下的一捧土。

你或许甚是好奇?为什么会有这样的传说？

原来，在古代，黄河横穿延津县境，年年泛滥成灾，黄河边上的村庄经常被汹涌澎湃的黄河水吞没，但为生活所迫，幸存的人们不得不提心吊胆地住在朝不保夕的村里，为了躲避水患，保护村庄，人们想尽办法，绞尽脑汁，打堤修寨墙就是当时百姓的习惯做法和唯一途径。但打堤修寨是力气活儿，村里的青壮年饿的饿死，淹的淹死，哪还有人？于是，人们企盼着“鬼打城”。

此刻.我立即想起了秦始皇修建长城时的无数尸骨，修建咸阳也是如此，以至于自古咸阳有“鬼打城”的传说，城墙建成的时候，据说硬度如同岩石，可以磨刀、磨斧。

据说此地也曾发掘过土里的尸骨，当地百姓传每到夜里潇潇的风声里夹杂着呜咽的人声。

尽管我知道中国历史上每一次浩大的工程背后都是累累白骨堆积而成得,但西古墙这一带究竟发生那些神秘莫测的事,我却知之甚少。

 走访该村一个81岁老前辈,老人也是从他的祖辈得到另一个传说，也不知是哪个朝代,有一对鬼兄妹打赌，看谁一晚上能把城墙打起。哥哥修了半截感觉自己赶天亮前修不好了，却见妹妹快修好了，就学了声公鸡打鸣。妹妹以为天亮就停工了。因此鬼打城城墙到他们村西边就没有了。

另一位72岁老人分析，当地人之所以把古墙叫“鬼打城”，是他们发现城墙土层上留的打城墙的锤窝朝下，就是每一层的底部有窝，其深度不到1厘米，直径十多厘米。而且每一层一样厚，约5厘米，平整得很，就是现在的电夯也打不了人家那样子。  

从此以后，这里便出现三堵又高又宽的土墙，人们根据方位，分别叫东古墙，西古墙，南古墙。

 这三大“古墙村”，除了有“鬼打城”的传说外，另有“三股枪”的传闻。

于是,　我们在周先生的陪同下,驱车赶到土山村,“土山村”，现属于邻县原阳阳阿乡,正紧挨着延津县的三个古墙村，即使在古代也相距很近。

土山村原叫“洼腰岗”，后来改名“酸枣山”，以后又改称“土山”，为什么一再改名呢？因为这三个“古墙”村，并不是三道“古墙”，而是三“股枪”，向南直射土山村，造成土山村自古以来人口不旺。

土山村人为了躲避这三“股枪”的射击，多年来都是“弯着腰”即“洼着腰”走路的，故称“洼腰岗”。后来,为了改变这一状况，改名为“酸枣山”，山上有石头，应该不怕“枪”的，可是人口仍然不旺，这是为什么呢？人们聚到一起议论来议论去，最后得出结论：酸枣山本身就不是石头山，而是土山，是假山，因此挡不住三根枪，如果直接称“土山”，高高的土堆积如山，那就不怕“枪”了，所以把村名改称“土山”至今。

图片中的土村这座寺庙,其匾额书写的文字,正是上一段表述的内容。

此番采访,行程匆匆,我们不免为未见到过往的遗痕而心生惆怅。好在返程时,见到了一座座破败的相国寺石碑,据说这些石碑连同罗汉石,均是从地下挖掘出来的,原阳、延津乃至滑县之周遭各大寺庙主持纷纷碑上留言,让我们见证了此片古老的土地曾经无比繁华的佛学景象。

寺庙建于大唐盛世贞观年间,重修于南宋,翻修于明朝万历时期,历史甚为悠久。

一路奔驰,满眼都是滚滚黄沙。

也许正是这些尘埃,经历无数的往事无尽的追忆。在这样一片土地上，修短随化,终期于尽,逝去的继续逝去,活着的都继续活着：从前的露珠在继续闪光，某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡，曾经醉过的酒在继续芳香，早已死去的古人在继续对你说话……

图:路过通郭村时,村长张大安兄与天杰兄,热情地款待了我们

我们透过如烟的往事看历史，历史别具着厚重与沉淀。活着的往事--这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。

在一切陈迹里，寻旅占据着我最重要的笔墨。笔墨是我创作的源泉。我甚至要说，写史无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。

兴尽之余,聊赋七律一首,乃曰:

青山作障草环翥，遥念名墙旧事稠。别后孤丘对明月，归来卧书又新愁。门无剥啄皆王谢，邑有流亡徒红楼。何会与古重交契，晚风同上土村游。

最后,感谢今天抽空陪伴我们的两村乡亲们,谢谢你们!祝你们永远幸福、快乐!

《新乡文史论坛》,集文学与史学于一身的官方微信公众平台,新乡人自己的《旧闻新知》

微信公众号“lfx1215ifeng”，长按下方二维码，选择“识别图中二维码”关注“新乡文史论坛”

信箱[e-mail]

总编辑：楚国农夫

微信：nrawbz1215，欢迎踊跃投稿并提供素材。